AREÓPAGO

Areópago

Por Recursos Biblicos
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(gr. Areios pagos, ‘colina de Ares’, el dios de la guerra griego, que corresponde al Marte romano).
1. Una pequeña colina al NO de la Acrópolis en Atenas. °vrv3, °vm y otras tienen “colina de Marte” en Hch. 17.19 en nota marginal.
2. El consejo del Areópago, así llamado porque la colina de Ares era su lugar de reunión original. En la época del NT, exceptuando la investigación de casos de homicidio, se reunía en el “Pórtico Real” (stoa basileios), en el mercado ateniense (agora), y probablemente fue en este lugar donde Pablo se presentó ante el Areópago (Hch. 17.19). Era la institución más venerable de Atenas, con sus orígenes en épocas legendarias, y, a pesar de la limitación de buena parte de sus antiguas facultades, seguía teniendo gran prestigio; tenía, además, jurisdicción especial en asuntos de moral y religión. Era natural, por consiguiente, que un “predicador de nuevos dioses” (Hch. 17.18) fuese sometido a su arbitrio.
El discurso dirigido por Pablo al Areópago en la ocasión mencionada (Hch. 17.22–31) constituye una exposición sobre el verdadero conocimiento de Dios. Tomando como punto de partida una inscripción en un altar “al *dios no conocido”, le dice a su auditorio que ha venido a hacerles conocer al Dios cuya naturaleza confiesan desconocer. El Dios verdadero es creador y Señor del universo; no habita en santuarios materiales; no depende de los sacrificios de sus criaturas sino que les concede vida y todo cuanto necesitan. Aquel que es el creador de todas las cosas en general es el creador de la humanidad en particular; y así el discurso pasa a hacer ciertas afirmaciones acerca del hombre en relación con Dios. El hombre es uno; las zonas habitables de la tierra y las épocas del año se han establecido para su beneficio; el propósito de Dios al hacer todo esto es lograr que los hombres lo busquen y lo encuentren, tanto más dado el hecho de que son criaturas suyas. Si bien la fraseología y las referencias son helenísticas, el enfoque es netamente bíblico. En su peroración Pablo llama a los oyentes al arrepentimiento y a someterse al conocimiento de Dios, ya que no solamente es el Creador sino también Juez de todos; la confirmación del juicio futuro está dada por el hecho de que el Hombre facultado para ejecutar dicho juicio fue levantado de entre los muertos. Al oír esta referencia a la resurrección el consejo despidió a Pablo por considerar que no valía la pena seguir escuchándolo.